jueves, 20 de agosto de 2015

entrevista al presidente comunidad Islamica de Alcorcón

Fue en septiembre de 2009 cuando entrevistamos aNayef Mohammed




Entrevista al presidente de la comunidad musulmana de Alcorcón -Madrid-

Nayef Mohammed es de esas personas que al hablar transmiten calma y sabiduría, un paseo vespertino a la caida del sol, puede convertirse en un lujo a su lado si abres el corazón a sus palabras cargadas de sentido común. Nayef, es un Alcorconero de los de toda la vida, un hombre que vive, ora, pasea, y convive en Alcorcón como un ciudadano más, lleva en nuestra tierra desde el año 1971. Pero, su historia, de palestino errante, de Hombre sin tierra reconocida o negada por la fuerza de otros, recae en nuestra ciudad, y es que Nayef, por encima de banderas, territorios, tierras, es ante todo un sumiso, o lo que es lo mismo un Musulman. La religión del islam, -sumisión a Dios- es conocida en España desde hace mucho tiempo, desde el año 711 cuando los pueblos provenientes de la peninsula arábica recayeron en Hispania, coincidiendo con otros pueblos que anteriormente habian llegado de distintos puntos de Europa. En la Actualidad, debido al fenómeno de la inmigración y de la globalización, el número de musulmanes nuevos, se ha incrementado considerablemente en todo el territorio español y Alcorcón, no es menos.

Nayef es el Presidente de la Comunidad Musulmana de Alcorcón “Al Imán” siendo en número de personas una comunidad religiosa a tener en cuenta (aprox unos 2.500)

Fue él mismo quien se dirigio a nosostros preocupándose por los temas que exponíamos, ecología, humanismo, cultura, empatía, municipalismo, asociacionismo, indicándonos que desde el Sagrado Corán, coincide muchísimo con la preocupación de los ciudadanos por el Medio Ambiente.

Como la web que llevamos no sólo es de apuesta por “el medio ambiente” sino tambien por la apuesta por un Municipio sostenible y de participación ciudadana en todos los aspectos –Ecología Política- nos gustaría hacerte una serie de preguntas.

Gracias Nayef

GOMARROTA: Desde nuestro punto de vista, entendemos que la crisis del medio ambiente, es esencialmente una crisis humana, ¿qué visión tiene al respecto el Islam?

“En el Sagrado Corán, Dios enseña que la tierra es un organismo vivo y consciente que no tolerará sumisa la explotación desenfrenada” desde nuestra visión, pensamos que es un pecado el no cuidar la tierra en la que vivimos, sea el pais que sea. Es dificil ver a un Musulman de corazón, ensuciar las calles o destruir la flora, arbolado y fauna, más aún si vemos que algo pudiese perjudicar a alguna persona, lo que hacemos es poner todos los medios para que no sea así. Es verdad que la destrucción del medio ambiente es una prolongación del malestar humano, de una crisis profunda, de un desequilibrio interior que se manifiesta exteriormente con la destrucción de todo lo que suponga VIDA


GOMARROTA:
 En un país de mayoría –tradición- cristiana católica, ¿cómo resulta la convivencia a nivel individual y también de colectivo?

En principio no hay problema, es verdad que el musulman que habita en España viene principamente del Magreb, más concretamente de Marruecos, y los desencuentros son mas culturales que de religión. La religión Islámica no supone ningún choque con las otras existentes. En nuestra localidad hay Mormones, judios, testigos de jehová, catolicos, evangelicos, budistas y no hay ningún problema de convivencia. Es verdad que con el tiempo, la sociedad española ha reconocido la multireligiosidad de los ciudadanos y la profesión de fé de cada uno no está suponiendo ningún problema más alla de las necesidades lógicas que tenemos de apoyo a nuestra comunidad como la que tienen los católicos (profesorado, locales para profesión de nuestros ritos, etc)

El problema está en estos tiempos de crisis, donde la gente ataca SIEMPRE al que cree están debajo. La gente no acusará a los Empresarios sin escrupulos por contratar a gente que abarate los costes, sean becarios, inmigrantes sin papeles, gente sin formación...Los empresarios son los menos racistas del mundo, quieren gente "barata" y no les importa el color de piel o de religión, si pueden traer a gente de Marte y que trabaje gratis por un plato de lentejas, serán capaces de hacerlo. Por eso decimos que está crisis castiga a los debiles, sean del color que sean y encima los culpabiliza a ojos de los demás

Recuerdo que hace tiempo, allá por los años 80, cuando aún no había gran número de inmigrantes en nuestra localidad, recuerdo como una vez, un equipo de baloncesto de Caceres vino a jugar a Madrid. La gente que estaba a mi lado los gritaban y los insultaban, los extremeños estaban muy mal vistos, eran "ignorantes, analfabetos, belloteros, juerguistas, no trabajadores" y cuando se metieron con el equipo con insultos, y los recriminé, me miraron con excepticismo, como si lo que dijesen fuese incuestionable.

La convivencia, en definitiva no es problematica en el tema religioso, es problematica en el aspecto cultural...antes eran los andaluces y extremenos, ahora son los inmigrantes.


GOMARROTA:
 El hombre de hoy, la mujer, el musulman en ambos casos, ¿crees que están integrados en los movimientos asociacitivos de nuestro municipio? O ¿existe un cierto pasotismo?

Los musulmanes están integrados en numeros movimientos asociativos de esta localidad, bien es verdad que, por afinidad cultural, se tiende mas a reunirse entre ellos mismos como es lógico, -a los españoles nos ocurrio cuando emigramos a Francia, Alemania o Belgica- pero el musulman, como cualquier otra persona, lucha por su entorno, por su localidad, por la mejoria de las condiciones, y es tan capaz como cualquiera de denunciar desde el trafico de drogas, hasta la explotación de cualquier tipo. Somos bastante activos en movimientos politicos y culturales. Apostamos como vosotros Verdes, por un Alcorcón sostenible, émpatico, multicultural, de conviencia en su riqueza, participativo y de movimientos ciudadanos. Queremos a nuestra ciudad como cualquier otro, y por eso apostamos por la lucha mediante el asociacionismo en sus diversos movimientos.

GOMARROTA:¿se sigue asociando al musulman con el integrismo, o con el terrorismo?.

Por desgracia, hay sectores que efectivamente nos asociacian con esto, pero tenemos miles de fundamentos para decir que estan muy lejos de la realidad, el Corán, nuestro libro sagrado es vida, es amor de Dios, es profundizar en el conocimiento. En España, recuerdo, en el siglo VIII en adelante, la cultura muasulmana supuso un gran avance en la cultura de nuestro pais, grandes matema´ticos, filosofos, astrologos, nuevas formas de agricultura, arquitectura etc, trajeron un avance significativo. En nada nos tiene que diferenciar de aquellos tiempos, aunque bien es verdad que en todas las culturas, religiones, sociedades, te encuentras con personas intransigentes capaces de cualquier cosa con tal de llevar SU verdad a todos, y eso se llama intransigencia, en castellano, en arabe, en ingles o en tibetano.
Teneis las puertas abiertas de nuestra mezquita para poder acercaros, podemos tomar un buen té y charlar como lo estamos haciendo miguel Gil y yo mismo. El hablar, el dialogar, el conocernos, supone alejar la ignoracia y enterrar esos rechazos que la gente tiene. El conocimiento es lo contrario de la intransigencia


GOMARROTA:
 gracias nayef, ha sido un verdadero placer hablar contigo, vamos a dejar esta entrevista en nuestro blog/web, durante unos dias por si alguien quiere preguntarte algo mas. Gracias nuevamente

Nota: Esta entrevista y sus preguntas han sido realizadas por vuestros comentarios o preguntas que nos habeis enviado bien a nuestro correo o bien personalmente a miguel Gil

miércoles, 29 de mayo de 2013

ENTREVISTA A NUESTRO COORDINADOR JOSE ANTONIO DE EQUO ALCORCON, realizada por periodico el MARTES

Hacen una entrevista a nuestro Coordinador Alcorconero en el peridico gratuito EL MARTES

Bajo el lema “Reinicia la democracia”, el partido EQUO se abre camino. En primer lugar, explícanos el porqué de este nombre y qué ideología política defendéis, además de vuestra fuerte compromiso ecológico.

El nombre de EQUO tiene el origen en combinar los términos ecología y la equidad. Esos son los dos ejes fundamentales de nuestro ideario y lo que nos moviliza. Pero a diferencia de otras aproximaciones políticas a esos dos términos, nosotros los consideramos casi como una única forma de entender la intervención política y social. No concebimos la ecología sin pensar en la distribución y disfrute equitativo de los recursos, ya sean naturales, sociales o económicos. Sin olvidar el compromiso que tenemos con las generaciones futuras, que tienen todos los derechos adquiridos para poder disfrutar de este munda en las mismas (ojalá mejores) condiciones que nosotros. Si me preguntas por un encasillamiento clásico de izquierda o derecha, nos alineamos claramente con los sectores más progresistas -laicos, republicanos y federalistas- de la sociedad (y remarco el término sectores frente al de organizaciones). Eso sí, nos diferencia el alejamiento del desarrollismo, ya que apostamos claramente por el decrecimiento, así como por planteamientos extremos sobre la transparencia y la democracia y participación, sobre todo a nivel interno, punto en el que somos únicos en el espectro político español




¿Qué entendéis por “equidad social”?


Como verás, somos algo más que una organización ecologista, y el tratamiento de temas en principio alejados de esa temática han sido y son profundamente analizados en nuestra organización. Así consideramos que la economía debe estar al servicio de las personas y del medio ambiente. Por ello, abogamos por una intervención del estado en la economía de forma que asegure una distribución justa y sostenible de los recursos y sobre todo que permita explotar todas las capacidades de los que la formamos. Y con esto estoy pensando en una verdadera política de igualdad de oportunidades. Pero no esta igualdad que nos venden desde el mundo (ultra)liberal, que pretenden la desregulación en todos los ámbitos sociales, que no hace si no beneficiar a quién tiene mayores recursos y posibilidades de acceder al sistema.
¿Cuál es vuestra presencia en la Comunidad de Madrid? ¿Cómo os organizáis y os interrelacionáis en los diferentes municipios y zonas?
Nuestra presencia institucional comienza con la presentación de Equo a las últimas elecciones municipales. La aparición de Equo supuso la integración de muchos colectivos y partidos ecologistas, algunos de los cuales tenían presencia institucional. Hay que tener en cuenta que en la Comunidad de Madrid existe una gran conciencia ecologista, tanto en las grandes urbes como en el entorno rural. Podemos decir que más del 90% de esa actividad ha confluido en Equo, teniendo colectivos censados en casi todo el territorio autonómico. A nivel teórico nuestra organización es similar a la de otras organizaciones políticas (asambleas de base -por municipios o distritos- y distintas estructuras de coordinación general). Lo que nos diferencia es la utilización de las nuevas tecnologías para la generación y transmisión del conocimiento. Somos una organización profundamente horizontal, transparente y abierta a la sociedad. Todos los cargos (de cualquier nivel, incluido el tesorero) son votados en elecciones abiertas a la militancia y a los simpatizantes. Pero no nos quedamos ahí. Hacemos públicos cualquier documento, incluidos los financieros, que son fáciles, ya que Equo no admite financiación distinta la que venga de sus militantes. Por decirlo más claro: no somos presa de entidades bancarias, ya que no tenemos ningún tipo de crédito. Volviendo al tema organizativo. Al utilizar de forma masiva las nuevas tecnologías, la relación con otros municipios o zonas es algo natural. No es necesario acudir a órganos de dirección para conocer lo que hacen otras asambleas. Lo conocemos porque se comunica, se anuncia, se comparte, ... Creemos firmemente que la única forma de estar abiertos a la sociedad es comportarnos como ella misma, y no tiene sentido las estructuras orgánicas decimonónicas en este mundo hiperconectado.
¿Qué relación tenéis con los movimientos de base, con las protestas ciudadanas y con aquellas personas que piensan que la lucha ya debería estar fuera de los partidos políticos?
Desde nuestro nacimiento tenemos un leitmotiv que no olvidamos nunca. “Somos electores en busca de partido” Si te fijas esa frase incluye todas las respuestas que me demandas. Somos una parte misma de la sociedad civil. Y creemos que es necesaria la política para la transformación social. Es necesaria una sociedad civil fuerte, ya que el asociacionismo es la manera más fácil que tenemos para construir nuevas formas de convivencia y avance social. Estar pegado al día a día y centrado en determinadas cuestiones es la única forma en que tiene la sociedad de formarse y tener armas para combatir a aquellos que a través de sus grandes emporios económicos utilizan todos sus recursos para imponernos su mensaje. Pero es necesario trascender la actividad local. Y sin menospreciar la tradición de autogestión y libertaria de la que mucho tenemos que aprender, es cierto que es necesario intervenir desde las estructuras institucionales tradicionales. Sin la presencia en la mismas, la única alternativa es la contestación por la contestación. Es necesario estar para transformar. Dicho esto, nuestros militantes son parte de los múltiples movimientos de base, donde confluímos con militantes de otras organizaciones o gentes que nunca se integrarían en ninguna. No tenemos problema con ello. Nosotros trabajamos desde la base para conocer la situación real y luego llevarla a las instituciones. Lo principal es conseguir los objetivos que se marquen desde la base, no quien los consigue. Por decirlo en palabras de una de nuestras afiliadas en Alcorcón: “somos más de causas que de casas”

¿Cuál es la organización interna de EQUO?, ¿qué número de militantes tenéis en la Comunidad?
Tenemos censados más de 510 afiliados y casi 4.000 simpatizantes. Es preciso que te comente algo respecto de los simpatizantes, figura que creo que no existe en ningún otro partido, al menos tal y como la entendemos nosotros. Son personas que se han querido acercar a EQUO y que ostentan de los mismos derechos que los afiliados (participan en elecciones internas, en debates sobre posturas políticas, tienen acceso a toda la información que se maneja en la organización, …) salvo que no pueden presentarse a las distintas elecciones de los cargos internos aunque si pueden estar presentes en mesas de coordinación locales.
Desde el inicio, EQUO, se ha ido nutriendo de políticos de otros partidos, como Izquierda Unida o el PSOE, Inés Sabanés, Ildefonso Hernández e, incluso, de ONG como es el caso del fundador Juan López de Uralde, procedente de Greenpeace. ¿Este transfuguismo es fruto del desencanto producido por los partidos tradicionales?

No lo entendemos como transfuguismo. Nosotros no pedimos un historial a cada militante. Lo que pedimos es confluir en las ideas de este proyecto tan transformador y radical (en las formas y en el fondo, en el contenido y en el continente, en las medidas y en cómo se toman) como no ha existido uno en la vida política española. Todos aquellos que sientan que les representamos son bienvenidos a aportar. Y cuanta más experiencia tengan más nos aportarán. Pero está claro que existe una crisis de representatividad para todos aquellos que sienten que las actuales formas y estructuras no tienen respuesta a sus demandas. Ahí surgimos nosotros, desde la experiencia de muchos años de activismo e intervención social que han visto que las actuales organizaciones no eran útiles para conseguir los fines que nos proponíamos.

Estando en Alcorcón, es inevitable preguntaros por el proyecto de Eurovegas.
Verdaderamente este proyecto es el ejemplo que une todo aquello contra lo que luchamos, tanto como organización política como activistas:
1.    continuar con un desarrollo económico basado en el ladrillo y con una óptica cortoplacista de la economía, con los resultados que estamos sufriendo en la actualidad.
2.    si profundizamos en el modelo de negocio propuesto una vez construido, basado en el juego y en los resorts de alto standing, nos encontramos, por una lado, con una actividad no productiva que no genera beneficios al resto de la sociedad y por otro con actividades dirigidas a un cierto sector de la sociedad (incluso mundial) que es el paradigma de lo que entendemos por lo contrario del decrecimiento.
3.    privatización de los recursos naturales que son patrimonio de todos (incluido las generaciones futuras), dedicándolos al disfrute de unos pocos. Estoy hablando fundamentalmente del terreno, del agua y de la energía necesaria para que pueda funcionar todo lo planteado. Y estamos hablando de cantidades ingentes de cado uno de estos elementos: 8 veces el parque de El Retiro o un consumo de agua como el de una ciudad de 110.000 habitantes o lo que es lo mismo, el caudal ecológico asignado al río Jarama.
4.    patrimonialización de la actividad y competencias de las administraciones públicas en beneficio de unos pocos sin tener en cuenta los intereses de la mayoría. Todos los beneficios fiscales o de supresión de barreras administrativas previstas para este proyecto podían ser dedicados a otros proyectos promovidos por la propia ciudadanía. Pero claro, no tiene el mismo glamour reunirse con una plataforma de empleo y creación de empresas sociales sostenibles, como AlcorESS que hacerlo con un multimillonario.
5.    falta de transparencia, denunciada incluso por la Defensora del Pueblo. Se han realizando negociaciones a espaldas de la ciudadanía o se han aprobado desarrollos legislativos sin debate y con urgencia que implican la desprotección de colectivos vulnerables al juego o los planeamientos urbanísticos de los municipios, pudiéndose expropiar terrenos privados para construir casinos.
6.    continuar con el desmantelamiento de la capacidad de la sociedad en cuanto a poder decidir nuestro propio destino, impidiendo en la medida de lo posible que se puedan plantear otras alternativas. Ejemplo de ello es la continua negación del Ayuntamiento de Alcorcón de espacios públicos -pagados por todos- para realizar actos informativos en relación a Eurovegas.
7.    Comerciar con los derechos de cualquier ciudadano, como el derecho al trabajo, imponiendo un chantaje social por la cual todo aquel que rechace el proyecto independientemente de las condiciones del mismo, es un traidor a la causa de la recuperación económica del país.
8.    Continuar dando pábulo a una clase política agotada que, como buhoneros del salvaje oeste, pretenden vender los mismos crecepelos por los que fueron emplumados en los pueblos cercanos. Estamos hablando de El Reino de Don Quijote, Gran Scala, La Warner, Terra Mítica o tantos otros.
En fin y podría seguir hasta completar hasta varios decálogos.

¿Qué propuestas tenéis para la actual situación de la Comunidad de Madrid en relación al desempleo, los desahucios y las medidas en la Sanidad Pública?
Muchos y variados temas. Lo primero que tenemos que hacer es realizar una auditoría ciudadana sobre las cuentas públicas de la Comunidad de Madrid, de forma que los presupuestos estén orientados a las verdaderas necesidades ciudadanas. Lo segundo, levantar acta de la deuda legítima e ilegítima, procediendo a no abonar aquella declarada como ilegítima, ya que fue contraída siguiendo intereses espúreos. Y tras ello, analizar todos los contratos firmados por la Comunidad para rescindir o denunciar ante los tribunales aquellos que no estén basados en el interés general. Estamos seguros que estas actividades harían aflorar una cantidad de recursos tal que nos permitirían afrontar los cuatro grandes retos políticos: desempleo, desahucios, sanidad y educación. Los tres primeros requieren una intervención rápida. El cuarto es el pilar fundamental que nos hará crecer, como ciudadanos en todas nuestras vertientes. Concretando y poniendo ejemplos concretos de medidas a tomar. Concretando: para el desempleo habría que instaurar la renta básica universal y para la lacra del desempleo femenino, fomentar el sector de la atención a los colectivos vulnerables. En el tema de los desahucios: alquiler social que utilizase las viviendas vacías (en Alcorcón son a fecha de 2.011 casi 3.500, muchas de ellas en el famoso Ensanche Sur) y creación de un banco de titularidad pública que pudiera hacerse cargo de las hipotecas antes de acudir al drama de la dación en pago. En el tema de la Sanidad ya lo apuntaba con anterioridad: revisión de los contratos firmados hasta ahora y revertir la actual situación en que las empresas privadas están abriéndose a dentelladas camino en ese sector. Eso sin olvidar la abolición de la ley que permite las fundaciones en el ámbito sanitario, que fue el origen de esta privatización, y del que tenemos un ejemplo en el Hospital del Alcorcón.
¿Qué proponéis a aquellas personas que están buscando un medio para encauzar sus inquietudes e, incluso, su voto?

Como te decía anteriormente, nosotros somos profundamente transparentes y estamos abiertos a que el que lo desee participe en nuestra organización, como militante, como simpatizante, como activista en acciones concretas o incluso ayudándonos a grabar un video publicitario o de denuncia. Equo es lo que los militantes quieren que sea y cuanto mayor número seamos, no solo seremos más fuertes, sino que tendremos una imagen más fiel de lo que quiere la sociedad real. Como todo partido político, nuestro objetivo es que nos voten, pero ese no es ni nuestro fin ni nuestra meta. Nosotros queremos que todos podamos gozar de una vida más plena. Y ese objetivo no se puede conseguir sin el respeto del medio ambiente ni sin que exista una verdadera equidad social. En definitiva, queremos EQUO.

EQUO en cuatro lineas ¿que es?

EQUO es un partido político progresista, ECOLOGISTA que aboga por un Estado FEDERAL, LAICO y REPUBLICANO, por un sistema electoral  proporcional y por una PARTICIPACION CIUDADANA real. DEMOCRACIA PARTICIPATIVA que no Democracia Representativa (1)

EQUO nacio oficialmente el 18 de febrero del 2011 (2) rubicado en carta constituyente junto con veintena partidos el 4 de junio del 2011.




El ideario de EQUO se basa en dos pilares principales:

ECOLOGIA POLITICA y EQUIDAD SOCIAL



Igualmente  somos un partido abierto cuya organización está fundamentada en la horizontalidad, puesto que todos los debates internos y todas las decisiones internas están abiertas a toda la equomunidad (afiliados y simpatizantes de EQUO), que participa tanto en reuniones presenciales como a través de Internet

El principal objetivo de EQUO en su nacimiento era promover la convergencia del movimiento verde español hacia un partido político a semejanza de otros partidos del entorno europeo.

Con cerca de 4.500 personas "entregadas" entre afiliados y simpatizantes en la Comunidad de Madrid y con una estimación de voto cercana al 4% (3) EQUO se perfila como una de las alternativas a tener en cuenta ya no a futuro sino a presente inmediato.
Por cierto si no fuese por la barrera del 5%, EQUO obtendría cinco diputados (según encuesta)

miércoles, 3 de abril de 2013

ENTREVISTA DE EQUO-ALCORCÓN AL DR. HAKAMI (Presidente de la Comisión Internacional de Expertos e Intelectuales Afganos)

Entrevista  realizada por: Antonio Fernández Díaz (Experto en Relaciones Internacionales de EQUO-Alcorcón)
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El doctor Azizurahman Hakami Hakami, de origen afgano y con nacionalidad española, ha sido recientemente elegido Presidente de la Comisión Internacional de Expertos e Intelectuales Afganos.
El Dr. Hakami lleva dedicado muchos años al muy loable objetivo de lograr la paz y la reconstrucción de Afganistán. Para ello y exclusivamente desde el ámbito universitario e intelectual ha tratado de unir voluntades para la consecución de éste, su sueño más preciado.
La Comisión Internacional de Expertos e Intelectuales Afganos es un grupo de especialistas con residencia en distintos países de Europa, Estados Unidos, Australia y Afganistán. Son un significativo y destacado grupo intelectual, de todas las ramas, capaces de entender más acertada e íntimamente el conflicto afgano, por lo cual se consideran más responsables e implicados, moralmente, en su participación activa hacia el proceso de pacificación y reestructuración de su país de origen.
La creación de la referida Comisión es fruto de muchos pasos y avatares previos que el Dr. Hakami ha tenido que ir superando, a través de la organización y participación personal en múltiples charlas, conferencias, debates, publicaciones, consultas, contactos gubernamentales de distintos países, instituciones, fundaciones, etc.
La vocación de dicha Comisión, dado que la mayoría de sus miembros residen en países occidentales y están plenamente identificados con sus valores democráticos y con el absoluto respeto de otras religiones, pretenden en su lucha, garantizarse el logro de la máxima homologación de estos mismos principios para Afganistán.

Dado el indudable interés que desde el punto de vista político tienen para EQUO   las relaciones internacionales, hemos considerado importante poder recabar de este tan próximo compatriota y máximo representante oficial de Afganistán, a nivel internacional no partidista, sus muy documentadas y fundamentadas opiniones respecto a este complejo y multifactorial conflicto, en el que por otra parte, nuestro propio país tiene participación directa en el momento presente y al que se le augura una muy probable más intensa relación futura.

PREGUNTA:
Ud. organizó recientemente una Conferencia Internacional de la que surgió la creación de la Comisión Internacional de Expertos e Intelectuales Afganos y de la cual Ud. resultó elegido Presidente. ¿Qué objetivos persigue dicha Comisión recién creada?
RESPUESTA:
Lograr la máxima comprensión e influencia de los gobiernos occidentales para el logro definitivo, cierto y duradero de la paz, a la vez de conseguir de dichos países, ayuda efectiva y adecuada para la reconstrucción de Afganistán.
PREGUNTA:
España ha venido contribuyendo, de diversas formas, con el pueblo afgano hasta el presente. ¿En qué medida el pueblo afgano ha recogido y aprovechado la ayuda española; qué impresión de España, en general, tiene la población de Afganistán?
RESPUESTA.
El pueblo afgano ha venido demostrando una palpable simpatía y agradecimiento a la ayuda española. El Ejército español ha respetado, escrupulosamente y en todo momento, a la población afgana. Mis compatriotas nunca han percibido a los soldados españoles como una injerencia extranjera, muy al contrario, éstos suelen dirigirse a ellos confiados, a preguntarles, a pedirles todo tipo de ayuda, desde sanitaria hasta de tipo personal. Les resulta fácil la confraternización y la relación interpersonal. Los españoles nunca han agredido a la población, no han matado, no han violado, y sí, en cambio, han demostrado, en multiplicidad de ocasiones, su eficacia y acierto en los apoyos de diferente índole, sobre todo de tipo civil que los afganos están sabiendo apreciar y reconocer.
PREGUNTA:
¿Considera Ud. que Afganistán, tras los golpes de estado soviéticos en 1.978 y 1.979,  pasó a convertirse en un centro de batalla, intencionado, en el siglo XXI?
RESPUESTA:
Mire Ud., en estas guerras o conflictos, han muerto dos millones de seres humanos inocentes, un millón ha quedado inválido y casi cinco millones de emigrantes andan repartidos por todo el mundo. ¿Qué registro tan alto se ha dado, en cifras de pérdidas humanas y emigración en la más inmediata historia de la Humanidad?
En estos treinta y cinco años, la gente de este territorio ha sufrido mucho. Por la mortandad, la falta de seguridad, la impune actividad de las mafias de la droga (es el primer productor de opio del mundo), el tráfico de armas y de personas, corrupción generalizada, la carestía alimentaria, las enfermedades y terribles insuficiencias en asistencia sanitaria y farmacéutica; todo ello ha desembocado en un auténtico, muy profundo y dramático desastre para el país y para su población.
Ahora, la práctica totalidad del pueblo afgano rechaza esta situación y ansía, esperanzado, la instauración definitiva  de la paz y la reconstrucción efectiva de su país.





PREGUNTA:
¿Entonces, doctor, considera Ud. que España podría continuar contribuyendo positivamente en la reconstrucción de su país, después y a pesar, de la retirada de la comunidad internacional de Afganistán?

RESPUESTA:
En 2.014, la comunidad internacional se retirará de Afganistán, como ya han decidido. Cuando salga esta fuerza, el pueblo de Afganistán quedará sólo, sentirá un vacío, se instaurará un miedo real en la población civil. Todos los análisis hasta ahora efectuados demuestran que Afganistán carece de capacidad suficiente para afrontar su actual situación por sí mismo. Previsiblemente, por tanto, posibilitará, como en la década de los ’90, un nuevo desencadenamiento de guerra civil. Volverán los enfrentamientos tribales, los conflictos entre las múltiples y diferentes facciones, aprovechando el vacío de poder, con objeto de buscar su propio y particular beneficio. Los países vecinos tratarán de sacar partido de esa situación y… alguno de ellos podría fomentar y apoyar la tensión entre los grupos.
Por esto y aún ayudando a que estos países, colaboradores actuales de Afganistán, puedan tener una honrosa salida del territorio afgano, sin más bajas innecesarias, ni más gastos inmediatos, continuaremos solicitando ayuda a aquéllas naciones, auténticamente neutrales y que han venido demostrando sin lugar a dudas, una verdadera solidaridad desinteresada para con el pueblo afgano…y que, en determinados casos puntuales, siguen siendo queridas y aceptadas por todos, como por ejemplo España (prioritariamente por su labor de ayuda humanitaria desarrollada por el Ejército Español, a través de la ISAF).
PREGUNTA:
Dr. Hakami, ¿Ud. cree que España, dado que es la propia residencia del Presidente Internacional de Expertos, y puesto que nuestro país es tan especialmente bien aceptado por todas las partes implicadas en el conflicto de Afganistán, podría ser elegida como espacio idóneo para la celebración de posibles futuras Conferencias por la Paz de Afganistán?
RESPUESTA:
Sinceramente y aún sin, por desgracia, haberlo todavía previsto, le podría adelantar que en base a experiencias previas de reuniones y conferencias internacionales celebradas en España, he podido registrar una comodidad real, una libertad de expresión auténtica y un reconocimiento de imparcialidad, tácito y también oficial, por parte de intervinientes de muy contrarias opciones políticas. Por esta razón fundamental, puedo manifestarle que, en principio, España ofrece las mayores garantías de neutralidad y acogimiento para futuras y deseables Conferencias de Paz para Afganistán. Por mi parte y sin duda ninguna, obtendría mi más completa aceptación.
PREGUNTA:
Por último, Dr. Hakami, ¿es Ud., como Presidente Internacional electo, optimista respecto a la posibilidad de éxito en los objetivos marcados por esta Comisión de Expertos e Intelectuales?
RESPUESTA:
Estoy absolutamente convencido, de no ser así, no habría aceptado nunca tal responsabilidad. He comprometido seria y formalmente mi persona con mi pueblo  y he prestado y seguiré prestando mi total entrega a la persecución del logro de mi mayor y más puro sueño: un nuevo y prometedor Afganistán, un Afganistán libre, democrático, culto y desarrollado, respetuoso con la mujer afgana, con las distintas opciones religiosas, exento de corruptelas, fiable, negociador, conciliador y tolerante con las diferentes etnias, moderno y con fe en su futuro.


Muchas gracias, Dr. Hakami, le agradecemos el tiempo que nos ha dedicado y le deseamos muy sinceramente que, más pronto que tarde, logre a su entera satisfacción, el completo cumplimiento de su ambicioso pero justo sueño.
Muchas gracias a EQUO por su demostrado y sincero interés por el pueblo afgano y por su incondicional ayuda en la difusión, en esta parte del mundo occidental, de sus inquietudes, padecimientos y necesidades; gracias a EQUO por su deseo de dar a conocer mejor las desastrosas y dolorosas consecuencias de una aberrante guerra, injustificable y absolutamente inaceptable en nuestro actual siglo XXI.

jueves, 21 de marzo de 2013

entrevista charla a LUIS MONTES - DOCTOR MONTES de DMD


El 14 de Marzo, jueves, a las 19 horas y en el restaurante El Conquistador de Alcorcón Madrid, se celebró una Charla organizado por la Asociación DMD Derecho a Morir Dignamente y por EQUO Alcorcón y cuyo título Derechos Sanitarios, al final de la vida, aventuraba un debate interesante al que todos tarde o temprano terminaremos enfrentándonos de cara.
Un acto que tuvo como participes a Luis Montes, Presidente Federal de la Asociación DMD y Médico anestesista del Hospital Severo Ocho de Leganés, a Inés Sabanés Co-Portavoz de EQUO Madrid y también a  Reyes Montiel, Co-portavoz Federal de EQUO y cuyo moderador, experto en temas sanitarios Antonio Fernández de EQUO Alcorcón supo conducir perfectamente.
Con un aforo de 60 personas, se realizó  un debate abierto muy interesante en el que la cercanía del propio Doctor Montes, su experiencia en el Hospital Severo Ochoa, con el ya famoso “caso Leganés” en el que fue absuelto totalmente de los cargos que se le imputaban y donde recordemos que nunca la Comunidad de Madrid fue capaz de pedir perdón, sirvió de introducción a los participantes y el propio público reconoció el valor y la lucha de un hombre que defendió su inocencia en todos los foros y el derecho de los pacientes a elegir libremente su forma de vida y de muerte digna.
La presencia de Inés y de Reyes argumentando el posicionamiento de EQUO ante el derecho de todos a poder disponer con libertad de su cuerpo y de su vida, y a elegir libre y legalmente el momento y los medios para finalizarla, así como el derecho de las personas enfermas terminales  a morir sin artificios y sin sufrimiento con el expreso deseo y derecho a optar libremente, fue otro de los puntales de la charla celebrada.
 Luis Montes respondió a preguntas relacionadas con los trámites  para realizar un testamento vital,  dónde registrarlo, ante qué organismo, con o sin testigos etc., “hay tres formas- respondió Luis Montes-: Ante tres testigos, bien ante notario (no siendo necesarios los testigos) o ante el personal del registro de la Comunidad Autónoma correspondiente, pudiendo ser consultado desde cualquier centro sanitario” 
Otro tipo de preguntas que se hicieron en el debate afectaban más el ámbito de las creencias de cada persona en relación con el uso de medios para evitar sufrimientos innecesarios, “la libertad individual debe prevalecer por encima de la objeción de conciencia de las personas públicas que ejercen la medicina” llegó a decir
Algunos de los asistentes en sus preguntas/debate hicieron hincapié  que el derecho de las personas a elegir libremente por una muerte sin sufrimientos, no significa el recorte de derechos de otras personas a optar por diferentes formas más al uso.
Una reflexión por parte de un asistente haciendo hincapié en que a menudo el debate está cargado de una importante hipocresía ya que está bien vista la desconexión ante la posible donación de órganos de “un accidentado por tráfico o similar”, mientras que no lo es tanto cuando a una persona la están manteniendo en vida artificialmente en sus últimos momentos
En definitiva, una charla que dejó muy buen sabor de boca entre los asistentes. Para más información
Página web de DMD: http://www.eutanasia.ws/
Página web de EQUO: http://partidoequo.es/
 

jueves, 31 de enero de 2013

JULIO GUTIERREZ - @genial idades

Kfé Reports 20 – Entrevista a Julio Gutiérrez (@genial_idades) – Alcorcón.

Julio Gutiérrez Álvaro trabaja en diversos proyectos locales de empresa social sostenible y creación social de empleo en Alcorcón. La iniciativa, una red de iniciativa social y proyectos colaborativos, se encuentra actualmente en desarrollo.
Julio ha sido coordinador por Alcorcón en Kfe06.

"Para nosotros el capitalismo ha muerto

KI Cuéntanos un poco de las empresas sociales y las actividades colaborativas
Aquí ahora mismo hay una confluencia de grupos y personas, debido a la evolución de la sociedad, que se centran en la resiliencia. Hay que plegarse al viento y tratar de  combatir, nos estamos uniendo por la necesidad. En Alcorcón hay bastantes asociaciones, grupos e incluso partidos políticos minoritarios que están estableciendo vías de contacto mutuas. Uno de los proyectos surgidos, el de creación de empresas sociales sostenibles, está ligado a movimientos como el 15M.
KI ¿Cómo funciona una empresa social sostenible, si las centradas en el beneficio se están hundiendo?
Las empresas sociales, la red que estamos intentando crear, revierten los beneficios en la propia sociedad. Es decir, todos los beneficios se aplican a la creación de otros proyectos, según sus circunstancias (no es lo mismo una persona que un grupo) siempre en condiciones de horizontalidad e inclusividad. Estamos creando la red y añadiéndonos a otras plataformas como guifi.net, som energia, y otras cooperativas sociales.  Dentro de este ámbito de ideas, la intención es cambiar la sociedad.
KI Hablaríamos formalmente de iniciativas como cooperativas y asociaciones.
La mayor parte serán cooperativas, aunque también caben personas individuales y grupos. Uno de los proyectos es el de un poeta, por ejemplo. Cada proyecto tiene sus particularidades, aunque todos deben tener un aspecto de beneficio social. Utilizamos un esquema de common marketing, y dentro de ese ámbito es donde trabajamos.
KI O sea que provienes del ámbito del marketing
Bueno, yo he hecho un poco de todo en esta vida, pero sí que he trabajado en marketing, y nos interesa mucho aplicar esos conocimientos a estos proyectos. El marketing común es un tejido social de iniciativas relacionadas con unos objetivos sociales.
KI ¿Qué tipo de herramientas usáis para el marketing de esta red?
Ahora mismo estamos comenzando, y nuestra forma de unir estos hilos es mediante convenios, acuerdos… Tenemos asumido que trabajamos en organizar huertos urbanos, hacktivismo… y lo amalgamamos.
KI ¿Tenéis un alcance fundamentalmente local?
Aunque nos relacionamos con proyectos nacionales como he mencionado, el objetivo es apoyarnos y desarrollar proyectos sociales en nuestra ciudad.
KI Es decir, infraestructuras generalistas para proyecto local.
Sí. Como el movimiento asociativo en la ciudad es importante, intentamos ponerlo en positivo, canalizarlo e ir juntos. Este es el tipo de marketing que estamos aplicando.
KI ¿Cómo funciona de momento esta colaboración en red?
Ahora mismo hay mucho interés. Aunque no está aún estructurado (no tiene web ni canal en marcha), nos llegan contactos de proyectos de todo tipo, como uno de puntos de encuentro de distribución de alimentos ecológicos, de un grupo que se ha ido a un pueblo cercano.
Son puntos de encuentro tanto virtuales como reales, es decir, a la gente se le ocurren proyectos cuando oyen hablar del nuestro. Hay proyectos para hacer huertos urbanos, plataformas de trabajadores asociados… iniciativas tanto personales como grupales. Nosotros tratamos de organizarlo; y ahora vamos a crear una primera empresa que funcione como gestora de todos estos proyectos, para obtener financiación y coordinar, que es la fase en la que nos encontramos.
KI ¿Se trataría de organizar un sistema de espaldas al mercado?
Efectivamente, la base es la economía del bien común. Nos fijamos en proyectos en otros lados, y los adaptamos a nuestras circunstancias.
KI Y si algún día pasa la tormenta y volvemos a una economía de mercado digamos funcional…
Esto va a seguir. Nuestro objetivo, visto lo visto con el sistema actual, es cambiar el juego. Queremos sostenibilidad tanto en nuestra vida como en el planeta.
KI Desde tu experiencia en marketing, ¿cómo tratáis el aspecto de la comunicación?
La comunicación en nuestro caso es importantísima. Tenemos un equipo de informáticos y estamos desarrollando la estrategia comunicativa. Para interconectarlo todo estamos desarrollando herramientas, pero como aún no tenemos una entidad legal constituida aún no las hemos lanzado.
KI ¿Os habéis planteado trabajar con moneda social o se trata de una sostenibilidad económica más clásica?
Conocemos las monedas sociales, pero priorizamos el paso a paso, que la gente pueda desarrollar proyectos sencillos y reales que les permitan vivir, hackeando el sistema. Aún no nos hemos planteado introducir este tipo de proyectos de moneda social.
Por otro lado, a nosotros no nos importa, por ejemplo, relacionarnos con grupos que hayan ocupado un pueblo, es decir, que no estamos tratando de crear un perfil institucional. El objetivo es que los proyectos socialmente sostenibles se desarrollen sea como sea. Dentro de los huertos urbanos, por ejemplo, la colaboración institucional es nula, y no se descarta tener que llegar a ocupar terrenos. Tenemos muchísimo terreno ocupable (como los terrenos actualmente destinados a Eurovegas).
KI En ese aspecto, ¿esta red intenta cubrir tantos aspectos de la vida como sea posible?
Por eso tratamos tanto con grupos como con individuos. El proyecto de un blogger tendría cabida dentro de la red tanto como uno de producción alimentaria.
Aparte, intentamos hackear las instituciones para aprovechar el sistema existente en la medida de lo posible para ayudar a los miembros de la red. Por ejemplo, solicitar un aula para dar cursillos de internet para personas que no podrían llegar a tenerlo nunca.
KI Eso funciona con las instituciones locales…
Claro. Si queremos hacer un taller, pedimos el espacio a través de una asociación, camuflando un poco lo que vamos a hacer para que accedan a cederlo.
KI En el tema de huertos urbanos, ¿en qué fase os encontráis?
En nuestra ciudad hay diversos proyectos de este tipo en marcha. La plataforma de huertos urbanos de Madrid tiene proyectos en colegios, el 15M tiene un huerto urbano cedido en un centro social ocupado de Alcorcón, tenemos un proyecto de una asociación relacionada con grupos ecologistas, que tienen bastante presencia en la ciudad, aunque aún no se sabe si se aprobará, y tenemos vecinos que están esperando a ser los suficientes y acabar de formarse para poder montar otro huerto.
KI ¿Tenéis una previsión realizada de servicios?
En huertos urbanos se está trabajando con ecoproductores cercanos, y con los proyectos de la ciudad montaremos un punto de encuentro presencial. Estamos mirando de relacionarnos con el pequeño comercio local y crear una cooperativa de consumo que englobe a personas de múltiples entornos.
KI La base de los proyectos es la resiliencia, en definitiva.
Se trata también de plegarse al movimiento de los tiempos con el menor daño posible, de combatir la situación como mejor podamos. El huerto urbano depende de masas críticas, como la mayoría, y se trata de conseguir esa masa en tantos proyectos como podamos. La forma de conseguir estas masas es algo casi inexplicable. Hemos estado promoviendo material del creador de la Bici Crítica, relacionándolo con huertos urbanos, y por generación espontánea se han producido movimientos. Por ejemplo, en las fiestas pasadas de la ciudad excluyeron a un grupo de jóvenes que siempre habían montado una caseta para financiarse. Boca a boca, una serie de personas y grupos se apuntaron a esta idea y nos salió un proyecto de fiestas alternativas espectacular. Es improvisado, pero resulta en un common marketing perfecto. Ha surgido algo parecido a lo que queremos fomentar de forma espontánea. Nos hemos tenido que defender contra intimidación policial por ocupar las plazas públicas, pero lo hemos llevado todo con una alegría y colaboración que han resultado fantásticas.
KI ¿Cómo está la situación en Alcorcón ahora mismo?
Es malísima, tenemos 15000 desempleados en una ciudad de 120000 habitantes. Alcorcón ahora mismo ha quedado endeudada por proyectos urbanísticos y actualmente se encuentra en plena fase de desmontaje del estado del bienestar. En temas de mujeres, cultura, y muchos otros estamos al mínimo. Ahora mismo tenemos la oportunidad por la necesidad que crea este vacío.
KI ¿Se nota represión?
Aquí lo que tenemos es una negación total a la colaboración, y persecución también. En un proyecto que está en marcha, Gratisferia, un mercadillo de intercambio, ponen problemas, identifican a los participantes… Tenemos muchos problemas.
KI ¿Por qué estaría interesada una administración en evitar que los ciudadanos puedan funcionar por sus propios medios?
Porque políticamente son dogmáticos puros. Anteriores administraciones ya iban prohibiendo iniciativas sociales y cerrando centros ocupados, pero ahora solamente podemos intentar sacar proyectos colaborando con las instituciones si pueden salir en la foto. Cualquier otro tipo de iniciativas sociales son perseguidas.
KI ¿Porque crearían personas más autónomas?
Exactamente, y más sociales y más implicadas. Y menos manipulables. La autonomía del individuo es lo que buscamos en la red, queremos una sociedad con individuos que se sepan felices, que tengan vías de contacto con todo el potencial actual en educación, sanidad, cultura, ocio, sostenibilidad, ecología, en definitiva, todo lo que necesita una persona para desarrollarse.
KI Es un modelo de persona totalmente distinto del que se ha creado en el capitalismo.
Claro, es que para nosotros el capitalismo ha muerto, o si lo preferís queremos matarlo. Pretendemos desarrollar un sistema para las personas en primer lugar.
KI ¿Una sociedad autoorganizada?
Hablaríamos de una sociedad utópica. Al menos hasta que se produzca. Para nosotros la utopía no es algo inalcanzable. No queremos caer en la trampa de creer que es una quimera, la utopía debe ser realizable y es necesaria. Proyectos con masa crítica como la Bici Crítica o el hacktivismo, son la utopía para todos los días.
KI ¿Habría alguna forma de llegar a un acuerdo con instituciones y mundo político para poder llevar el proyecto adelante con tranquilidad?
Hay políticos intrigados por el movimiento social que se está formando. Ahora mismo tenemos tanto personas jóvenes como mayores que se han desmarcado del organigrama institucional, y están luchando abierta y públicamente. El problema es que siguen instalados en su sitio. Un concejal de la oposición gana 74000 euros, y así se vive de espaldas a la sociedad. Las cúpulas de los partidos nos han traicionado, y vamos a dar la cara por nuestra cuenta.
KI ¿Qué nos podría ofrecer el mundo político?
Nosotros no despreciamos la política, pero queremos una política inclusiva, horizontal y asamblearia.
KI ¿Romper la baraja y empezar de nuevo?
No queremos hacer tabla rasa, ni de partidos ni de las personas que están en ellos. Hay personas válidas en partidos, sindicatos y empresas, pero hay otras que claramente no lo son. Deberíamos cambiar el sistema político, por supuesto, y el constitucional. Lo que pasa es que trabajamos en local, pero no dejamos de pensar en aspectos globales. La podredumbre hay que sacarla.
KI Estos problemas de Alcorcón no son exclusivos de la ciudad. ¿Sería posible crear un manual de red asociativa replicable?
Para nosotros sería ideal. Estamos intentando relacionarnos con todo nuestro entorno cercano. Tenemos muchísimos contactos con las poblaciones cercanas. No queremos que nuestra red se quede en el pueblo. Por eso estamos trabajando en energía y telecomunicaciones con iniciativas de otros ámbitos, y queremos que sea tan extensivo como sea posible.
Creo que se está creando una red de ciudades ya, que podría funcionar independientemente del estado. Lo que pasa es que el peso de la inercia social es muy importante, y tenemos claro quiénes son los reyes del mundo.
KI Por lo general el activismo siempre ha tenido problemas para darse a conocer al público en general.
Existen asociaciones y partidos minoritarios que apoyan el movimiento. Estamos tratando de luchar contra la tendencia a la desinformación. Tenemos un periódico alternativo con 10000 ejemplares de tirada, existen canales de información, pero los grandes medios siempre han jugado a desinformar sobre lo que no interese.
KI Este periódico alternativo…
Sí, se financia con anuncios de comercio local y grupos que quieran participar. Es un periódico físico mensual que va por el 5º número y tenemos también el canal http://agora-alcorcon.org/. Es un trabajo muy ilusionante. Creo que es necesario hacer las actividades más públicas en barrios, en asociaciones… Conseguir convocar a toda la gente posible a los eventos. Para las fiestas se preparó rápidamente una página, se difundió y se publicó en el periódico, y en una semana la gente se enteró, vino y conseguimos una experiencia inolvidable.
No hay un canal específico para hacer públicas las iniciativas, pero como cada vez hay más interés por los proyectos que se desarrollan la gente viene, y te da la oportunidad de explicar cómo funciona. Se trata de generar conocimiento mediante la cultura y la plaza pública. Evidentemente la web permite llegar más lejos, sobretodo a los más jóvenes.
KI Es más fácil comunicar en Alcorcón que en una gran ciudad, imagino
Aquí nos conocemos bastante todos porque la ciudad ha crecido recientemente. La confluencia resultó muy sencilla, porque aunque yo no pertenezca a un partido conozco a gente de ellos, y para estas iniciativas siempre hemos funcionado de forma apolítica. Nos unimos porque se excluyó a una asociación, lo que no nos gustó a ninguno, y de un soplido nos salió un maremoto.
En otros campos, como la gobernanza, el movimiento es menor porque existe más acomodo al sistema. Estamos tratando de combatirlo, al menos informando, pero es un proceso complejo. Ahora nos falta tener más escucha activa. Siempre hay que mejorar la forma en la que se dicen las cosas, y enseñar a escuchar implica adaptar el mensaje. En este aspecto hemos aprendido mucho de dinámica de grupos con esta experiencia, a reformular, consensuar el discurso. Lo importante es no tener prisa por un consenso, para que el mensaje no quede demasiado genérico. Lo primero es escuchar lo que se cuece alrededor, y luego plantear lo tuyo para crear un mensaje común.